Книга американского философа Фрэнсиса Фукуямы рассказывает о его воззрениях на течение исторического процесса, а, точнее, на своеобразное окончание этого процесса. Книга состоит из пяти частей и в целом представляет собой рассказ о своеобразном триумфе и перспективе идеи либеральной демократии. Во многом данная книга созвучна политическим идеям США, более того, начиная с президентства Буша-младшего, именно концепция конца истории, которая изложена Фукуямой и идея о демократии, как решении проблемы человечества, являлись одними из основных направляющих во внешней американской политике. Собственно, на основе этих идей и велось распространение американской демократии по другим странам на планете.
В первой части своей работы Фукуяма делает краткий исторический анализ и в частности акцентируется на событиях XX века. Глобальные кризисы и мировые войны несут определенный исторический пессимизм. Ранее надеялись на технический прогресс и совершенство человеческого существа, но разочаровались в этом. Значительную часть своих изобретений люди пустили для уничтожения и унижения друг друга. Тем не менее, Фукуяма не видит в этом тотального пессимизма, он говорит о том, что авторитаризм и подобные политические строи, которые во многом и являлись причинами кризисов, исчерпали себя и теперь на арену выходит либеральная демократия: идея о суверенитете народа и свободе личности, идея о верховенстве прав каждого отдельного человека. В смысле политики Фукуяма визит либеральную демократию практически естественным вариантом. Ведь только этот вариант легитимизирует правительство в той или иной стране и только свободный выбор позволяет создавать прочное государственное устройство.
Вторая и третья часть и во многом созвучны и они представляют собой анализ истории и исторического процесса. Фукуяма обращается к идеям Гегеля и другим вариантам анализа истории с философских позиций. Сначала автор последовательно излагает об оптимальном устройстве именно капиталистического государств и приводит в контрпример плановую экономику, которая себя не оправдала. Фукуяма предлагает вариативное толкование идеи Гегеля, который видел в движении истории только игру страстей, но американский философ говорит о том, что движение истории обуславливается стремлением к свободе и признанию.
Относительно стремления к признанию как основы концепции прав человека Фукуяма приводит довольно много рассуждений. По его мнению, именно жажда признания и определяет во многом идеи либеральной демократии и также служит своеобразным связующим звеном между либеральной экономикой и политикой.
В четвёртой части автор высказывает свои воззрения о либеральной демократии как конечном этапе человеческой истории, которая подошла к своему эволюционному итогу. Тем не менее, Фукуяма не отрицает возможности появления в дальнейшем авторитарных режимов, которые ранее не были известны и могут стать альтернативой для либеральной демократии.
5 часть представляет собой изложение опасений автора касательной либеральной идеи, в частности противоречия между личной свободы и тягой к признанию, а также склонности людей к борьбе, даже когда это борьба как таковая не требуется.
Молодой инженер Дедов получил наследство от своей тетки. Умирая, родственница посоветовала племяннику употребить эти деньги для исполнения его мечты. Дедов давно хотел писать картины
Произведение повествует о пионерах, которые попали во время летних каникул на территорию, оккупированную немцами. Ребята своими силами восстанавливают разрушенную школу.
В зимнюю пору приходит известие о том, что в деревню приедет фотограф, который будет снимать учащихся школы и деревенские люди стали перед вопросом о том, куда поселить городского фотографа.
Лейтенант по фамилии Бейли-Лендом не позволил захватить Крым в 1920 году. Примечательно то, что выстрел остановивший армию Красных был совершен случайно. Полную свободу Крым обрел, когда власть перешла к Брежневу.